中医对癌症的观点
中医对癌症的观点
一个老中医对癌症治疗的看法
摘自潘德孚《反思现代医学病理学》第六章
开篇语
如果中医是主流医学,大多数癌症病人是不会死的.这当然是有条件的:不手术;不化疗;不放疗;但可以做不损害性的检查.
中治疗病是研究天地人的关联,就是从生命生存的规律入手.生命的最重要的法则是什么?就是承认生命必然死亡.因此,中医认为人活到一定的年纪,无论哪一个器官功能衰竭,都必然会死亡.中医不阻拦死亡的自然产生.
西医只管也否认死亡之不可防止,但是它的做法表明,他们认为可以禁止死亡.我们可以从西医的许多死亡统计讲演中看出.他们总是这么说:现在每年死于心脏病的有多少多少,死于癌症的有多少多少,死于肾脏病的有多少多少……就是没有死于朽迈的.
死于衰总是什么意思?就是正常的死亡率.这些统计,他们从不排除正常的死亡率是什么原因?其目标就是拿病死者来恫吓活着的人.他们就可以借研究治病来向国度、向国民要经费,掏人们裤袋里的钱.
当然,西医医学不是医生或病院向老庶民掏钱,而是他们背地的一个医药财团.西方医学本质是医药财团手中的木偶.这不是我的发现,而是古代西方的非主流的医学家们和研究者发现的.
有本书叫《现代医疗批评》,作者霍恩·罗斯,讲得最明白不外了.因此,我们应该把所有的医学研究,把这个内涵接洽起来.我在2008年11月,在北京开的"原创中医振兴论坛"上发言,突然想到了"市场医学"这个概念.我说:"现在的医学,可以叫做市场医学.市场医学究其实,是个怪物!因为,医学是要命不要钱的,市场是要钱不要命的,联合起来,岂不就成了怪物?!"
治病是为了生命与健康.可是,西医不研究生命与健康,而是去研究尸体与细菌.他们认为尸体上有生病的原因.人生病死了,他们就解剖死了的人,研究生病的道理.他们的病理学家,在尸体的某些部位的改变上,判断分析生病致死的道理.外伤致死是可以用这种方法的,而人老或生病致死用这种方法却是错误的.癌症致死论,就是这样的思想条件下剖析出来的.
生、老、病、死,这原来是一个天然进程.人活着是依附各种器官功效的运动.这些活动就像一条彼此连接的链条在不停地滚动.死亡,就像这链条的中止.老了,各种器官的功能因为某一种原因发生中断造成的.因此,用解剖尸体来判定老了死亡的原因,是不正确的.从前有的人老了生了病,未死之前却交代把尸体交给病理学家去检讨死亡的原因,有巧查上了尸体上有癌肿块,就把这肿块断定为致死的原因.
癌症致死是因为手术(包含化、放疗)治疗引来的死亡,医学却把这个义务推给所患的疾病——癌症.不人戳穿把手术称为除根术的错误.因为,手术只能切除可见的癌病灶,而不能切除患癌的原因.既然原因未除就能够复发,而且复发时的身材条件更差,因为已经经过了手术的残害,抗病能力已大大削弱.可见把称之为"除根术"就是一种显著的诈骗."除根术"这个概念不无有市场的因素——为了吸引病人.假如医学是一门科学,科学就不能有假.而现在这个"手术除根"却是个显明的赝品!
癌症患者因手术治疗而加速死亡的现象,更进一步引起人们的恐癌心理.现在大多数人不是死于癌症,而是死于心理恐怖.因此,我们必须像美国一样,大规模地开展癌症是慢性病的宣传,首先把这种心理病解决好,就能降低我国的癌患者的死亡率——究竟是救命第一.每年我国有220万人生癌症,一年中被治死的达160万人.每人如果为治疗付出10万元,全国每年为治癌就破费1600万亿.我们建造起许多雄伟的医院,是以付出1600万亿和160万个生命换来的.国家因治疗癌症而付出大批外汇购置药械.许多人因治疗癌症而破家荡产.
最近,笔者访问了一些癌症患者,翻阅材料,有所感悟,作成以下文章.
(一)癌症是慢性病,不会一下子死人的
《温州日报》10版刊出的《癌症是一种慢性病》不说其内容,单讲题目,就选得很好.
报载:"美国癌症死亡的总人数2005年首次出现降落趋势.""癌症是可以治疗、控制、甚至治愈的慢性病."过去认为患癌必死,而且不出三个月.现在认为癌症是可以治疗的慢性病,治疗的方法就会跟着认识的转变而改变.癌症患者死亡率的降低反过来证明这种认识的改变是濒临了正确的方向.西医学是从西方传来的.现在美国的带癌生存者为总人口的1/29,而上海却只有1%,相差各地之远,说明上海对癌症的认识与治疗,仍旧被过去的错误暗影所覆盖.许多无辜的生命,仍旧还死在错误的医学认识与医疗手段之下.
意识癌症是一种慢性病,从医学心理学的角度来看,它对许多癌症患者,起到了安慰的作用.这种抚慰,不是诱骗,而是讲了诚实话,契合科学,合乎实际.曾经被宣传得飞飞腾扬,说患癌就是得了绝症,判了死刑.乡村里把此病叫做"单个字",很禁忌.实际证明这种态度是不科学的.人与动物的不同就在于人是有意识的动物.意识坚持正常,人体生命的活动才会正常.意识主宰着生命的活动.意识杂乱,生命的活动就会陷于凌乱.我们宣传患癌必死,事切实制造癌症恐怖,制造意识紊乱,替替治疗打保护,相反地会增添癌的活动能力,破坏人体自组织的抗癌维生涯动.
"在癌症患者中,或许有70%的患者是被自己吓死的.何教学认为,患者最少有30-40%死于心理因素.""肿瘤患者中,有66%的患者患有抑郁症,10%患有精神虚弱症,还有8%患有逼迫症,这说明至少84%的肿瘤患者患有不同水平的心理问题."过去认为得了癌症就没有几个月可活的见解和宣传,制作了癌症恐惧,对治疗不利.众多的癌病人死亡,都与这种宣传有关的.现在有一些医生为了拉生意,以宣传医学常识为名,应用媒体系造某类疾病的可怕,例如说宫颈炎症会导致宫颈癌的发生,应该到他医院妇科检查、治疗.炎症会产生癌变,没炎症的处所,也会产生癌变,所以,癌变不是炎症的发展的必定.写这样的文章,是不安善意,没科学根据,弄得有宫颈炎的妇女精神缓和.
据笔者考察,凡是使用中草药排除了患者症状的,例如患者的癌肿痛苦悲伤,被中草药止住了,说明这药已经有效,癌肿被治住了.保持服药,一定会失掉良效.如果用西药止痛,痛固然消失,却会重复,而且这种西药止痛的能力会越来越差,直至无效为止.因为,中草药打消症状是调整均衡.人体生理平衡得到调整,抗癌的能力增强,癌肿会天然其实医疗消失;至少,它会停止肿大,停滞迫害生命,而是与我们的生命共存.西药止痛是麻木神经的.这种方法相称于麻痹人体自我调剂的抗病能力,因此,药性一过,痛势反而会更加厉害.
可以这么说,癌症本是慢性病,而且有许多中草药方都可以治疗.它之所以弄得如斯可怕,说明过去医学判断的失误.这样的失误,导致一些癌症患者急急乎追求手术切除或放、化疗,其结果是加速了癌扩散或摧毁了人体本身的抗病能力,加速剥夺了他们生存的希望.西方调查发现医生罢工期间,死亡率反而降低.其中的重要原因是手术的病人减少了60%,死于手术的人少了.
把治癌的盼望寄托于手术,是愚不可及的行动.我不反对应当做手术的还得做,但决不可把它当做救治癌症病人的最大愿望.
(二)生癌是毒素在身体的某个地方集结等候排出
据说,20世纪80年代研究癌症的的一个最大的成绩,是发现人体细胞内天然就存在着一组能使细胞发生癌变的癌基因.当初,科学家已经能够在膀胱癌、肺癌、结肠癌等二十多种肿瘤病人的细胞中分别出癌基因.癌基因在畸形情形下非但无害,不会发生癌变,而且对正常细胞的成长跟分化起侧重要的作用.为什么并不是每个人都会得癌症?癌基因为什么不会随意发生癌变?这就阐明人体里自然就有着制止癌变的能力.我们可以把这种能力归之为生命的自组织能力.既然人体里有这种才能,就可以想得到是因为各种内在或外在的起因,烦扰了体内禁止癌变的能力,引诱癌基因产生癌变.所以,只有我们可以使制止癌变的能力恢复正常,就不怕癌症了.研究发明,有很多患癌病人能够带癌生存,就是因为他的制癌能力与"生癌"能力相持,谁也胜不了谁;有的被判为晚期癌症者逐步恢复,甚至使癌肿完全消失不再复发,就由于这种能力赛过癌变的能力.由是观之,如何晓得什么是正确的治癌方式,什么是过错的治癌办法了:凡有利生命的自组织能力的治癌方法就是准确的;但凡侵害性命的自组织能力的治癌方法,就是毛病的.
中医眼中的癌症
中医的特性是平衡。中医的“中”字，不仅仅指中国医术，还包含了中庸之意。《说文解字》注：“中，内也。从口。上下通。”“庸，用也。从用从庚，更事也。”“中庸”之意是通过变更调整，使事物处于上下左右之间的最稳定状态，这种状态即是平衡。
癌是气结血凝之物“癌”字是在古汉字“嵒”(yán)字上加一个“疒”偏旁。嵒，《说文解字》注：“山崖也。从山，从品。徐铉注释：‘象岩崖连属之形’。”癌也称恶性肿瘤。《说文解字》注：恶，蝮一类毒蛇;肿即臃，不溃烂者为肿。“瘤，肿也。”《释名·释疾病》：“瘤，流也。血流聚而生瘤肿也。”
从字义上解读“癌”，可得到这样的印象：血的流注受到阻碍，演变为不溃烂的臃肿，如毒蛇盘踞，害人性命。这就是癌。它形如海岸边重迭高陗的山，非常险巁。
将“癌”的字义和历代医家对肝藏血的论述联系起来，可以产生新的联想。清代医家唐宗海在《血证论》中讲道：“肝主藏血，血生于心，下行胞中，是为血海。凡周身之血，总视血海为治乱。血海不扰，则周身之血，无不随之而安。肝经主其部分，故肝主藏血焉。至其所以能藏之故，则以肝属木，木气冲和调达，不致遏郁，则血脉得畅。”清代医家周学海在《周氏医学丛书》中说：“肝主血，而气者所以行乎血，气滞则血凝，行血中之气正以行血也。”
学习古代医家的论述，可以悟出这样一个道理：肝治诸乱。故《素问·灵兰秘典论》对肝有形象的描述：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝，性刚烈，喜条达，藏血。明代医家马元台在《合注素问灵枢》中，对“将军之官”做了解释：“肝气急而志怒，故为将军之官;主春生之气，潜发未萌，故谋虑出焉。”“肝属木，木主发生，故为将军之官，而谋虑所出，犹运筹帷幄之中也。”肝在人体这个“国家”中处于将军地位，行保卫国家之职，与胆——— —— 中正之官相表里，以智慧、有序、适度的作为，促进人体的正常运转。
如果身体内部出现“动乱”，尤其癌肿瘤这样的大乱，首先是将军未行平定诸乱之职。大乱是小乱演化而成。防微杜渐将小乱消灭在萌芽状态，是肝将军之官必须履行的职责。肝为血海，“血海为治乱”。既然肝攘外安内的作用如此重要，确保肝的本性不受伤害十分重要。将军之官的本性是：大智大勇，冲和调达，直来直去，刚正不阿。对将军的这种本性只能保护，不可遏郁。
癌症的诱因诸多，肝之遏郁是其中的重要因素。遏郁使肝变得消极甚至颓废，违反了肝“冲和调达”的将军本性。临床中癌症患者，在性情方面多有抑郁的历史，也多有在子时前不眠者。前者压抑了肝的刚烈本性，后者耗了肝的少阳之气。气滞血凝，血流聚而瘀阻则生肿瘤也。血瘀阻在于不气化，而中医十分重视 “气化”。
“气化”是中医高度抽象的一个词，是人体健康长寿的关键。不断地深入认识其内涵与外延，有助于我们剖析人体机制。我认为：既然中医理论确定肝为血海，预示着海是孕育生命的摇篮。血作为人体最基本的“生命”，是在肝中孕育而成。推动这一变化的是肝之阳气。肝阳气化精微为血，气血互抱“游行三焦，达于腠理。”(清·唐宗海《血证论》)正如明代医家袁班辑在《论治心传》中所说：“夫肝体固赖心血为养，而其所以为将军之性，寄龙相之威也，以真阳之本也。肝阴不足固多为患，而肝阳亦为至重。”如果肝之阳气受到遏郁，不能行气化之职，精微无气化不能孕育为血，非血则为多余之物，滞留局部渐聚成瘤。精微聚而不化，故无包膜，也就无约束，便疯长随意，其状重迭如嵒，所以称之为癌。肿瘤良恶之分在于有无包膜，一般情况下无包膜者为恶性;有包膜者为良性。有包膜者是为长出之物;无包膜者为滞留之物，因其无根，故常有患者经补气后吐出或便下。
肝气的郁滞则会引起身体各个脏腑的衰败，因此我们要养肝气，防治肝郁，用现在的话说就是要心情舒畅，这样才会免除癌症的侵袭。
中医眼中的癌症
癌症在中国古代就有出现古人认为，血流不畅，肝气淤滞就会有癌症的出现，也就是说肝脏受到了损害则会导致身体其他脏腑的病变，肝为将军之官，因此我们要保护好肝脏才能免受癌症的侵袭。如何保养好肝气，我们看看专家是怎说的：
中医的特性是平衡。中医的“中”字，不仅仅指中国医术，还包含了中庸之意。《说文解字》注：“中，内也。从口。上下通。”“庸，用也。从用从庚，更事也。”“中庸”之意是通过变更调整，使事物处于上下左右之间的最稳定状态，这种状态即是平衡。
癌是气结血凝之物“癌”字是在古汉字“嵒”(yán)字上加一个“疒”偏旁。嵒，《说文解字》注：“山崖也。从山，从品。徐铉注释：‘象岩崖连属之形’。”癌也称恶性肿瘤。《说文解字》注：恶，蝮一类毒蛇;肿即臃，不溃烂者为肿。“瘤，肿也。”《释名·释疾病》：“瘤，流也。血流聚而生瘤肿也。”
从字义上解读“癌”，可得到这样的印象：血的流注受到阻碍，演变为不溃烂的臃肿，如毒蛇盘踞，害人性命。这就是癌。它形如海岸边重迭高陗的山，非常险巁。
将“癌”的字义和历代医家对肝藏血的论述联系起来，可以产生新的联想。清代医家唐宗海在《血证论》中讲道：“肝主藏血，血生于心，下行胞中，是为血海。凡周身之血，总视血海为治乱。血海不扰，则周身之血，无不随之而安。肝经主其部分，故肝主藏血焉。至其所以能藏之故，则以肝属木，木气冲和调达，不致遏郁，则血脉得畅。”清代医家周学海在《周氏医学丛书》中说：“肝主血，而气者所以行乎血，气滞则血凝，行血中之气正以行血也。”
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学习古代医家的论述，可以悟出这样一个道理：肝治诸乱。故《素问·灵兰秘典论》对肝有形象的描述：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝，性刚烈，喜条达，藏血。明代医家马元台在《合注素问灵枢》中，对“将军之官”做了解释：“肝气急而志怒，故为将军之官;主春生之气，潜发未萌，故谋虑出焉。”“肝属木，木主发生，故为将军之官，而谋虑所出，犹运筹帷幄之中也。”肝在人体这个“国家”中处于将军地位，行保卫国家之职，与胆——— —— 中正之官相表里，以智慧、有序、适度的作为，促进人体的正常运转。
如果身体内部出现“动乱”，尤其癌肿瘤这样的大乱，首先是将军未行平定诸乱之职。大乱是小乱演化而成。防微杜渐将小乱消灭在萌芽状态，是肝将军之官必须履行的职责。肝为血海，“血海为治乱”。既然肝攘外安内的作用如此重要，确保肝的本性不受伤害十分重要。将军之官的本性是：大智大勇，冲和调达，直来直去，刚正不阿。对将军的这种本性只能保护，不可遏郁。
癌症的诱因诸多，肝之遏郁是其中的重要因素。遏郁使肝变得消极甚至颓废，违反了肝“冲和调达”的将军本性。临床中癌症患者，在性情方面多有抑郁的历史，也多有在子时前不眠者。前者压抑了肝的刚烈本性，后者耗了肝的少阳之气。气滞血凝，血流聚而瘀阻则生肿瘤也。血瘀阻在于不气化，而中医十分重视 “气化”。
“气化”是中医高度抽象的一个词，是人体健康长寿的关键。不断地深入认识其内涵与外延，有助于我们剖析人体机制。我认为：既然中医理论确定肝为血海，预示着海是孕育生命的摇篮。血作为人体最基本的“生命”，是在肝中孕育而成。推动这一变化的是肝之阳气。肝阳气化精微为血，气血互抱“游行三焦，达于腠理。”(清·唐宗海《血证论》)正如明代医家袁班辑在《论治心传》中所说：“夫肝体固赖心血为养，而其所以为将军之性，寄龙相之威也，以真阳之本也。肝阴不足固多为患，而肝阳亦为至重。”如果肝之阳气受到遏郁，不能行气化之职，精微无气化不能孕育为血，非血则为多余之物，滞留局部渐聚成瘤。精微聚而不化，故无包膜，也就无约束，便疯长随意，其状重迭如嵒，所以称之为癌。肿瘤良恶之分在于有无包膜，一般情况下无包膜者为恶性;有包膜者为良性。有包膜者是为长出之物;无包膜者为滞留之物，因其无根，故常有患者经补气后吐出或便下。
肝气的郁滞则会引起身体各个脏腑的衰败，因此我们要养肝气，防治肝郁，用现在的话说就是要心情舒畅，这样才会免除癌症的侵袭
扁桃体癌饮食的中医观点
1、要与病情相结合，因人因病而宜如腹胀纳差者，尽量不吃油腻、煎炸的食物和容易产气的食物：如红薯、豆类、牛奶等，宜用顺气消食的食物，并少食多餐，减轻腹胀症状。由于每个病人的病情各不相同，合理的选择适合自己病情的食物尤为重要，而不能持有“凡癌症病人均以补法”的错误观点，盲目进补。
2、须注意饮食配伍禁忌食物和药物都有四气五味之性，故在临床功效上亦有协同和相悖的不同。协同有加强治疗的作用：如赤小豆配鲤鱼可增强利水作用;蟹加苏叶可解毒去腥。相悖相克者可削弱药物的疗效：如人参忌萝卜;服地黄、首乌忌葱、蒜;甘草、黄连忌猪肉;使君子忌茶等。
3、应与四时气候相适应四季气候交替，人类必须顺应自然规律而不可悖。春夏阳气旺盛，尽量少食温燥发物，忌食狗肉，少食羊肉;秋季气候干燥，万物萧条，少食辛热食物，多食含水分较多的水果;冬季严寒，少食甘寒伤胃的食物，宜进食温热性食物。
中医养生观念有哪些特点
中医养生观念有哪些特点：
养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么，什么是养生?为什么要养生?如何养生?让我们从养生文化高峰论坛上各位专家的精彩发言中，领略养生文化的悠久历史和丰富内涵，以及无限极健康理念深厚的文化渊源。
中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。
1. 未病先防、未老先养。
2.天人相应、形神兼具。
3.调整阴阳、补偏救弊。
4. 动静有常、和谐适度。
养生法则
养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。
深度思想
其一，天人合一的养生观。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。
其二，阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢?阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢?阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳;凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体之所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。
其三，身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。
延长生命
《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。
《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。
中医看癌症
癌症属于正虚邪实、邪盛正衰的一类疾病，所以治疗的基本原则是扶正祛邪，攻补兼施。要结合病史、病程、四诊合参及实验室检查等临床资料，综合分析，辨证施治，做到“治实当顾虚，补虚勿忘实”。
主要证候及特征
癌症以脏腑组织发生异常肿块为其基本特征(白血病为骨髓及其他造血组织中白细胞系列的数目与质量的异常增生)。肿块的发生多责之于气滞、痰凝、湿滞、瘀血、毒聚等相互纠结，日久积滞而成为有形之肿块。癌症患者素体多虚，加之癌症病变耗伤人体之气血津液，故中晚期患者多出现气血亏虚、阴阳两虚等病机转变。主要的证候有如下几种：
气滞
1.主要脉症病变脏腑或相应部位出现胀满、疼痛，苔薄腻，脉弦。
2.证候特征气滞以胀满、疼痛多为主要症状，其疼痛为胀痛而非刺痛，部位可以游走不定，时作时止。
痰凝
1.主要脉症咳嗽咯痰，神昏，痰核，肢体关节疼痛，病变脏腑出现痞块，苔白，脉滑。
2.证候特征痰浊蕴肺表现为咳嗽咯痰，痰蒙神窍则见神昏谵语，痰滞肌肉筋骨而为痰核，痰阻经络则见肢体关节疼痛，痰凝于脏腑或与湿聚、血瘀等相互纠结而成痞块，肿块质地不硬，可伴有疼痛。
湿滞
1.主要脉症咳嗽咯痰，食欲不振，纳呆，腹胀，泄泻，小便不利，苔白腻或白滑，脉濡。
2.证候特征水湿滞于上焦则咳嗽咯痰，滞于中焦则食欲不振，纳呆，腹胀，泄泻，滞于下焦则小便不利。
瘀血
1.主要脉症病变部位疼痛，痛有定处，或有瘀点肿块，或致发热，面色黧黑，肌肤甲错，舌质紫暗，或有瘀斑，脉涩或弦。
2。证候特征血瘀以疼痛为最常见的症状，其痛以痛有定处，多为刺痛，久痛不愈，反复发作为特征。
毒聚
1.主要脉症发热，出血，病变部位红、肿、热、痛，大便秘结，小便短赤，舌红苔黄，脉数。
2.证候特征毒为火之极，故以火热之征突出为特点。
气虚
1.主要脉症精神萎顿，倦怠乏力，气短，眩晕，自汗，易于感冒，面白，舌质淡，苔薄白，脉虚无力。
2.证候特征以一系列元气耗损、脏腑机能减退为主证。随发病脏腑的不同，症状侧重点有所差异。
血虚
1.主要脉症头晕目眩，神疲乏力，失眠健忘，心悸怔忡，面色苍白或萎黄，唇甲不荣，舌质淡，苔白，脉弱。
2.证候特征本证表现为一系列血虚失养、脏腑机能减退的症状。其与气虚的主要区别在于，本证面色不华、唇甲不荣等营血亏虚的表现突出，且常有失血过多的原因存在。
阴虚
1.主要脉症口干唇燥，五心烦热，潮热盗汗，心烦失眠，腰膝酸软，皮肤干燥，大便燥结，舌红少津，脉细数。
2.证候特征本证表现为一系列阴液亏少、失于濡润的症状。阴虚往往生内热，而多伴见虚热之象。
阳虚
1.主要脉症神倦嗜卧，少气懒言，形寒肢冷，心悸自汗，纳差，四肢水肿，面色苍白或萎黄，腰膝冷痛，阳痿遗精，大便溏泻，小便清长，舌质淡胖，有齿痕，苔白，脉沉迟。
2.证候特征本证表现为一系列阳气虚衰、失于温煦的症状。阳虚则生内寒，而常见虚寒之征。
病机述要
1.气滞情志不舒，饮食失调，感受外邪，以及痰浊、瘀血阻滞等多种原因均可导致气滞。由于气机阻滞，气血运行障碍，以致病变脏腑或部位出现胀满、疼痛。
2.痰凝由于外感或内伤等多种原因，导致肺失于布散津液，脾失于运化转输津液，肾失于温煦蒸化水液，均可导致痰浊内生。随病变部位的不同而有多种临床表现，在本章中以咳嗽咯痰、痰核及痞块为其特点。
3.湿滞由于外感或内伤等多种原因，导致肺、脾、肾功能失调，水液代谢障碍，以致津液停聚而为水湿之患。随病变部位而有多种临床表现，在本章中以水湿困于中焦脾胃方面的改变，如食欲不振，纳呆，腹胀，泄泻为其特点。
4.瘀血情志不舒，饮食失调，感受外邪，跌仆损伤，以及久病正虚等多种原因均会导致血瘀。由于血行滞涩，甚至脉络瘀阻，不通则痛，而引起疼痛，或壅遏发热，久则积块。在本章中以积块为其突出的特点。
5.毒聚由于外感热邪，或内生之痰凝、湿滞、瘀血等病理产物壅遏气机，郁久化热，或内外合邪，使热邪亢盛而为毒。热邪亢盛，故发热，迫血妄行而出血，痰凝、湿滞、瘀血壅遏，故可形成肿块。
6.气虚主要由于饮食失调，水谷精微不充，气之来源不足;或因大病久病，老年体弱及疲劳过度等，以致脏腑机能减弱，气的化生不足。由于正气不足，不能正常发挥气推动、固摄、温煦、卫外等作用，而表现倦怠乏力，精神萎顿，自汗，易于感冒等症。
7.血虚常由失血过多，脾胃虚弱，营养下良，久病不愈，以及血液化生障碍等原因所致。由于营血亏虚，脏腑经络失于濡养，而表现头晕目眩，神疲乏力，面色萎黄，唇甲不荣等症。
8.阴虚由于燥热伤阴，或久病伤及肾之元阴所致。由于阴精匮乏，失于濡养脏腑经络百骸的功能，故出现口干唇燥，皮肤干燥等症，阴虚则阳亢，故出现五心烦热，潮热盗汗等虚热症状。
9.阳虚多由气虚进一步发展，气损及阳而致。由于阳气虚衰，失于温煦，而表现神倦嗜卧，少气懒言，形寒肢冷等虚寒症状。
治疗要点
癌症属于正虚邪实、邪盛正衰的一类疾病，所以治疗的基本原则是扶正祛邪，攻补兼施。要结合病史、病程、四诊合参及实验室检查等临床资料，综合分析，辨证施治，做到“治实当顾虚，补虚勿忘实”。扶正之法主要是根据正虚侧重的不同，并结合主要病变脏腑而分别采用补气、补血、补阴、补阳的治法;祛邪主要针对病变采用理气行气、化痰散结、活血化瘀、清热解毒等法。做好预防对减少发病有重要意义，既病之后加强饮食调养，调畅情志，注意休息，有利于癌症的康复。
盘点中医治疗癌症的七忌
一、忌活血药用得太过
首先我们一定要注意活血要不能用得太过，不利于身体健康，活血化瘀是中医治疗癌瘤的一种方法，但是必须注意其适应症，如果肿瘤尚未切除，或确有血瘀之象，且患者身体尚实，这时才可用行气通络、活血化瘀之品。如果患者肿瘤已经切除，或已发生多处转移，体质较虚者，则尽量少用活血之品。因长期应用活血之品，可使病体更虚，并有可能激活癌细胞，极易造成血行转移加速或复发。有的因活血太过，还可造成血小板减少，而引起吐血、咳血、尿血、便血等失血倾向。
二、忌以毒攻毒药量过大
有很多的人治疗癌症会选择以毒攻毒的方法，但是这样有可能会威胁我们的生命，治疗癌症的中药有许多种，有清热解毒、活血化瘀、软坚散结、化痰利湿、理气和血等等。以毒攻毒之法，要根据病情、病位、病程及体质的强弱来决定使用何种药物，既辨证又辨病，不可一味地相信只有以毒攻毒才能治病。如果过多过量地应用其大毒的药品，而不采取用其它药佐之，那么后果是严重的。常听说，有的癌症患者误服“偏方”和毒性剧烈的中药而导致不应该的死亡。如果已经做完手术，体内肿瘤病灶全部摘除了，就不宜用此法，而应该用清热解毒等疗法较为稳妥。
三、忌泻下攻伐过猛
癌症是一种全身性消耗疾病。癌细胞在生长繁殖过程中，大量消耗着机体内的能量和营养物质，造成体内空虚，同时又带来一系列的营养障碍和代谢紊乱。此时治疗，当以扶正为主、祛邪为辅、切忌使用泻下药攻伐太过。如大量使用泻下药攻伐过猛，则使患者体质更加虚弱，正气大伤，免疫功能和抵抗力急剧下降，尤其是手术后的病人，一旦倒下则很难恢复元气，这无疑会造成“雪上加霜”的结局。
四、忌补药用之不当
当我们患上癌症的时候，我们还需要注意切记用药不当，不要也需要正确使用，由于癌症造成的消耗，以至病人表现出相应脏器的虚损及全身体质的下降。这时医生及家属就会嘱咐病人要加强营养，注意休息。可是有的病人因缺乏常识，盲目服用一些补药，如人参、鹿茸、胎盘、蜂王浆等，这不但不起好作用，反而使病情加重，究其原因关键是没有对症。因为中药的补养药临床上分为四大类：补气、补血、补阴、补阳。在药性上又有寒、热、温、凉之区别。具体治法上又有补心、补脾、补肺、补肝、补肾之不同。所以临床上要根据病人具体虚损程度及脏腑状况来有的放矢用药。如果不加区分，乱补一气，不但不能起到补虚扶正之目的，反而会加重病情。如有的病人本来就阴虚内热，结果过量服用人参、鹿茸等，造成咽干舌燥、口鼻出血、嘴唇起泡，简直是“火上浇油”。补药和保健品都不可滥用，一定要有针对性才行。注意除了病情需要外，一般在夏季应少用补品，冬季才可适当进补，切记这一原则。
五、忌饮食上或服药时忌口不严
在中医治疗癌症的过程当中，有很多的禁忌食物是需要我们忌口的，主张食谱不宜太窄，忌口不宜太严，要看脾胃功能以及病情的寒热虚实给予必要的食补和食疗，一般来说应注意避免肿瘤发病因素的继续使用，也就是说别火上浇油，如进食脂肪过量，因肥甘厚味而痰湿凝聚，可导致直肠癌、乳腺癌的发展或复发。
调整好饮食我们才可以更好的康复，某些病需要禁忌一些食品，如疔疮忌食荤腥发物，肺病忌食辛辣，水肿病人禁食盐，黄疸病人忌食油腻，温热病忌食一切辛辣热性食物，寒病忌食生冷瓜果，癌症病人也一样，如口腔癌、舌癌、咽喉部肿痛、食管癌、胃癌等应忌食肥厚荤味、油炸食物及难以消化、质地坚硬类食物。
用药期间我们还需要注意一些和中药相克的食物，千万不要吃，特别要注意的是在服药期间，应忌烟酒、辛辣之品。还有喜食豆制品的肿瘤患者请注意，因豆制品解药，也就是降低中药的性能，所以在食豆制品(尤其是黄豆类、大豆腐、干豆腐等)蔬菜时，服药最好与其隔开一小时左右为佳。
六、忌隐瞒病情不配合用药
我们在治疗癌症的时候一定要注意千万不要隐瞒病情，癌症患者一经确诊，作为医生或家属均应策略地通知本人，以便配合治疗。尤其是中医看病，强调望、闻、问、切的诊疗手段，不见病人不行，见了病人不把注意事项说透还是不行，也不利于心理和精神治疗。所以隐瞒病情，是治疗中的一大障碍。
癌症的治疗过程是非常的漫长的，我们一定要注意保证充足的耐心，积极的配合用药，癌症不是吃几付中药就能好的病，而需要长期的治疗过程，一旦病人觉得短期内效果不明显，自然会产生怀疑，甚至拒绝治疗或要求换医院，换医生和换药等，这就会错过最佳的治疗时机，对预后相当不利。
七、忌不遵医嘱随意停药
癌症治疗切勿“见好就收”。不少癌症患者在发病之初曾进行积极的治疗，而且花多少钱都认可，如手术切除、放疗、化疗等，当癌瘤切除或放、化疗后病灶消退，便以为完事大吉了，不想继续用药了，以至巩固性治疗没跟上，造成肿瘤的复发和转移。
究其原因在于这些病人被“癌灶已消失”的假象所迷惑，不了解癌症形成的机理及其病因，天真地认为此类疾病也像感冒、肺炎一样通过打针吃药就可以解决问题。或片面理解一些医学术语，如“某某癌根治术”、“临床治愈”等等，孰不知“根治术”并非根治，只是手术范围的扩大而已。
女性为什么会痛经中医观点
1.气滞血瘀：冲住气血郁滞，气血运行欠畅通，故经前或经期少腹胀痛、拒按，经量少或排出不畅;经血瘀滞，故色暗有块;块下瘀滞稍通，故疼痛暂减;瘀滞随经血而外泄，故经后疼痛自消。但若郁滞之因未除，则下次经期腹痛复发。舌质紫暗，脉沉弦，均为气滞血瘀之象。
2.寒凝胞中：阳虚内寒，肾阳虚弱，冲任、胞宫先煦，虚寒滞血，故经期或经后小腹冷痛，经少色暗淡;寒得热化，故得热痛减;非实寒凝血，故喜按。余症均为肾阳不足之象。寒湿凝滞，寒湿之邪伤及下焦，客于胞中，血被寒凝，行而不畅，因而作痛，经血色暗黑而有块;寒湿中阻，阳气被遏，水湿不运，则畏寒便溏，恶心呕吐。余症均为寒湿阻滞所致。
3.湿热下注：外感或内蕴湿热，流注冲任，阻滞气血，经行不畅，故经来腹痛;热扰冲任，则量多色红有块;热灼津液，则经水质稠;湿热下注，伤及任带，则平日带下色黄或有秽臭。舌脉均为湿热内盛之象。
4.气血虚弱：体虚气血不足，经行后血海空虚，胞脉失养，或体虚阳气不振，运血无力，故见经期或经净后小腹隐痛，喜揉按;气虚阳气不充，血虚精血不荣，故经血色淡量少，质稀。余症亦为血虚气弱之象。
5.肝肾亏虚：肝肾亏虚，冲任俱虚，精血不足，行经之后，血海更虚，胞脉失养，故经净后小腹隐痛;精亏血少，阴损及阳，经量少而色淡质薄，小腹空坠不温;肾虚精亏，清窍失养，故头晕耳鸣;腰为肾之府，肾虚则腰酸。