清明节为什么要插柳枝 清明节怎么过

清明节为什么要插柳枝 清明节怎么过

根据自己的实际情况进行出行选择。

清明节是春节后的第一个法定节假日，清明节时全国上下都会放假，出门游玩要提前做好安排。

清明节准备扫墓则要准备祭祀品、带上家眷、穿着朴素的去到墓前进行祭祀。

清明是第几个节气 清明节有什么习俗

清明节可以去踏青、植树、扫墓祭祖等。

1、踏青，自古以来就有清明踏青的习俗，踏青也叫探春、寻春等，是春天里的郊游，一般是指初春时期去郊外散步游玩，清明时节春风盎然、万物萌动，是去郊外游春赏景的好时节。2、植树，清明植树的习俗发源于清明戴柳插柳的风俗，而且清明前后春阳照临、春雨飞洒，植树的成活率较高。

3、扫墓祭祖，是清明节俗的中心，清明祭扫祖先是对先人的缅怀，不仅能表达孝道和对先人的思念之情，也是慎终追远、礼敬祖先的一种文化传统。

清明节扫墓买什么花

清明节的时候去扫墓一般都会带上一束花，表达自己的追思之意，一般来说，扫墓带的花以素雅为主，常见的花束有：马蹄莲、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等。

1、柳枝和桃花

清明节时正是春天，春天万物复苏，可以买一把新鲜的柳枝和桃花送给故人。

2、菊花、康乃馨

菊花是一种寓意圣洁的话，也被当作墓地花，黄色的花能表示哀挽，清明节扫墓买黄菊花再好不过。

3、白百合、马蹄莲

白色的花有追思、吊唁的意思在里面，清明节扫墓选择白菊花、白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的。

4、白玫瑰、栀子花

白玫瑰、栀子花都是白色花，清明节扫墓选这两样花也不错，素色的花则象征着惋惜和怀念，也是很多人祭扫的选择。

5、勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟

扫墓用花也不必拘泥于黄白两色，可根据过世者的年龄和喜好选择花卉种类，如果是古稀年长者仙逝，可适当增加红色、粉色鲜花的比例，这些温暖的颜色更能体现后辈的思念之情。

6、其他类

还有的人偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。

清明节有什么习俗

不同地区习俗不同。

清明节又称为踏青节、三月节、祭祖节等，是属于慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种传统节日，因为地区不同，清明节的习俗也会有所差异，一般常见的习俗有扫墓祭祖、踏青、插柳、放风筝、荡秋千、射柳、蚕花会等，当然在南方地区也有吃青团的习俗，这些习俗都是为了表示对当天节日的尊重。

清明节的习俗是什么

清明节是传统的春祭大节，与之相对应的是重阳节的秋祭，清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。

踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也叫春游。

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗，人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”，一直流传至今。

清明节的风俗是什么 插柳

清明是传统二十四节气中的第五个节气，此时已经是一派春天的景象了，清明节的时候柳树也都发芽了，在一些喜欢种植柳树的城市里面，还会有插柳的习俗，据说插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害；宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。

清明是节日还是节气 清明为什么要门上插柳

1.清明插柳戴柳有一种说法是驱鬼辟邪，所以在门上插柳有祈福辟邪之效。

2.清明节插柳植树的风俗，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏。

清明节的由来 清明节习俗

清明时节，自古以来就是人们祭祖扫墓的日子，作为中国人更是重视“祭之以礼”的追远活动。宋代高菊涧《清明》诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷染。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮护理眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”据说，老北京人特别重视清明节，多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明当天，而是在临近清明节的“单”日举行，只有僧人才在清明节当天祭扫坟茔。扫墓时，除了坟前陈列酒食叩首祭扫外，还需树纸幡，培新土、烧纸钱。

北方地区常有“清明不戴柳，红颜成皓首”的说法，而且从人们把清明节称为“鬼节”的意义上看，插柳、戴柳似有驱邪避煞、消灾解祸的作用。

清明节在古代又被称为寒食节，在这一天，不动灶火，忌食热食，否则会遭到神的处罚。事实上，寒食节在清明节的前一天，但由于二者相距很近，从唐朝开始人们干脆把他们合二为一，把清明的3天定位寒食。

在我国的南方如贵州等地区，有清明节吃清明团子的习俗。清明团子也称作清明过，是用糯米粉和青蒿草或艾蒿或鼠曲草制成，呈深绿色。有糖馅、豆腐干炒雪里蕻和春笋馅、和大葱馅。

清明节为什么要植树

此时气象条件好，植物成活率高。

古代没有植树节，清明节就是民间的植树节，最早清明节不是植树，而是插柳，在田野踏青和坟茔祭祖的过程中，人们往往会随手将柳枝往坟头或地上一插，柳便成活了，无意中起到了植树的作用，后人继承了这一项活动，逐渐演变为清明节的传统习俗了。

清明节九大习俗

一、踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

二、荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

三、蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

四、植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

五、放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

六、烤饼

在四川一带都用清明菜和面粉辣椒等混合烤制清明饼，色香味极佳。

七、清明菜粑

贵州安顺屯堡一带把一种在清明节时期才会有的一种野生植物-----清明菜(本地话又称为毛毛花，因其形似一朵花，且杆上面有许多小毛毛)和面粉混合，通过一种独特的手工工艺做成“粑粑状”，再包上陷(一般是本地春菜拌肉、“引子”(苏麻籽)拌红糖，酸辣子炒肉等)，通过屯堡一带一种独特的土砂锅在煤火上煎烤而成。清明节屯堡人每家每户都会做，由于清明菜是一种纤维植物，一口咬下去会有“拔丝”的现象，口感极佳。可当零食，也可当主食，可放置时间极长，据说是在明朝朱元璋时期百姓为行军打仗之时士兵随带方便而做。

八、插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢?关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

九、扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

1、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;

2、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;

3、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;

4、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;

5、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

上面为大家介绍了清明节的九大习俗，虽然现在很多习俗都被人们遗忘了，但是清明扫墓、踏青的习俗还是保留的比较好的。